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过好自己这一生···
嗯。美国解体之后，弗朗西斯·福山已经很少再出来说他那套理论了，与
其花时间讨论
类的 命运，美国不是连自己的问题都没解决吗？
的确。
你有看过他在《经济学》上最新的文章吗？她问。
我正好看过。
喔？你懂得可真多，你怎么想？
关于哪部分？
美国分裂。
1619年叙事对抗1776年叙事？
是的。这时空姐端来了酒和食物，冰桶里放着香槟，她为你和秦妃倒上，
再将鱼子酱、面包片和沙拉放到你们面前的大桌子上。
这就是历史虚无主义的后果。你说。
我没想到你会有这样的解读。她笑笑。
美国对历史的解读总是抱有明确的政治意图，就像那篇文章上说的，公
民认同已被叙事分歧所取代，最终对立双方各自看到了自己想看到的现实。现实
产生变化，历史虚无主义就随之产生变化，历史变成了任打扮的小姑娘。
有意思。
作家给出某种历史，导演给出某种历史，媒体给出某种历史，某个编教科
书的编辑给出某种历史，然而他们每个都是站在他自己的立场上，任意地去虚
构、解构、重构。但实际上，历史就在那里，只有历史本身才能解读历史。
有趣。看来弗朗西斯·福山也好，历史虚无主义也罢，他们的观点总是随
着时事而变，他们似乎并没有一套，关于如何观察类历史的总框架。
所以真实的历史实际上正在被遗忘，『忘记历史就会重蹈覆辙』，类就
正在重蹈覆辙的边缘。
所以你的结论是什么？
得设法让正史成为社会共识，这才是当下真正重要的事
。
胜过讨论历史的终结？
···我不知道。
秦妃咂了一
香槟，平静地说：可是你有没有想过，我们世界的历史本就
是虚无的。
你是说？
就像莱布尼茨说的，我们的时空在两万年后被 扭曲过。如果真的就如那些
极乐教徒所相信的一样
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