第四十八章

那只玻璃杯对着阳光细细端详，想看看上面是否留下嘴唇印迹的蛛丝马迹却一无所获。此后很久，黎黎宛如从间蒸发，再也没在我的生活中出现。而和蝴蝶在一起时，又觉得细究此事真相太过无聊终于未能启齿，竟成为个私生活中的一大悬疑案。

说起隐私，自从北京有个多事的记者录下受访者的私表白切出书畅销于世，揭开了中国民羞羞答答遮遮掩掩的中庸保守面纱，台湾政客的光碟、电视台主持私医生的秘密录音、三流演员的自拍V大行其道，大款养二贪官包形成来势颇猛的攀比，根百姓囊中羞涩置不起小蜜二房，好在网络适时提供了低成本的泄欲渠道。有一段时间我喜欢在别的博客里偷窥二十一世纪的国欲隐私，在很多那里2.成了色话语的狂欢夜场，它们从不同的角度勾勒出同胞个体生命的鲜活走向。

总体说来，我以为是三本记构成了当世国的神生活地图：《雷锋记》是五十年代的行为准则，基本上大家都是无天使和无欲圣，这份绝对好指南的最初的载体是《民报》；《曼娜记》（又名《少之心》是六十年代的启蒙读物，们发现男之间还有那么多快活勾当和名堂，载体为手抄本在民间私下流传，估计加起来绝对不少于今天任何一本畅销书的正版加盗版的总销量；《木子美色记》则是七十年代赤的宣言，网络电子版的新技术传播方式让无法评估它的阅读量，们看到的是废话少说直奔主题床上擂台戏考较功夫的真章。

其实还有一类东西属于欲横流的绝代样本，可惜没有机会公诸于世。我有一个在公检法系统工作的朋友读过诸多贪官的手迹，其中有个地方墨吏在其储藏室里4个带有密码锁的铁皮柜中，藏有他每次跟发生两关系全过程的记本95册，本本里每隔几页用纸包卷的则是与其发生关系的的毛发，据统计多达236份。六朝古都有个副厅级老板号称金陵“王”的创立了“逻辑”在官场谬种流传：“像我这样级别的领导部谁没有几个？这不仅是生理的需要，更是身份的象征，否则别会打心眼里瞧不起你。”

上下五千年存天理灭欲的沉重牌坊，终于在金钱和网络时代轰然坍塌，我们大家伙儿一同乘坐《泰坦尼克号》进行海难前的群体癫痫狂欢，彼此由着兴番演绎的无知与贪婪，谁知道有什么方法逃离这即将临的灾难？早晚都下地狱，该不该彻底放松彼此游戏一番？

我可以不