第三章思虑

不知道从什么时候开始，佐佐木次郎突然发现自己眼前这个世界突然之间又变得五彩缤纷起来。

什么时候，大概是从某一天喝了一杯可乐之后吧，但是他自己不知道。

实际上佐佐木次郎是一个色盲，在他祖母死了之后，突然之间，所有的其他颜色消失掉了，只剩下黑白两色。

在自己的父亲把自己接回家之后这种现象就一直持续着，佐佐木次郎沉默着，不愿意把这件事讲出来，因为有这么一个隐秘的缘故，他把之前的沉默寡言更加发扬光大了。以前还有祖母陪着自己说话，现在只有必要的时候，他才会和自己名义上的姐姐，大概也算是实际上的姐姐搭两句话。

次郎总是生活在一种不安定的状态之中，幻想着目前自己所得的一切在突然之间像是雾气一般消融掉，这样看来就好像是缺乏安全感一样。出生的时候母亲死了，然后自己被丢给祖母养大，祖母那么老好像随时都会死掉，然后死掉了，然后自己又回到了父亲身边，这个父亲自己基本上不认识。

种种经历的堆砌让他对于现实之中有一种虚无感，现实总是虚妄而不真实，像极了作为意志和表象的世界，仿佛随着某不经意的一想，已经熟悉的一切，依赖的一切都突然之间一无所有。

次郎喜欢的唯有书籍，但是书籍上面所记载的是最虚无最不实际的——记载着类想法的东西是最容易改变的，类总是易于改变自己的想法——他们用恣意汪洋的热去穷尽一切可能描述他们所感受的世界——同时他们还用一切可能去想象可能的世界——他们为所有的物和事提供任何能够让自己满意的合理。

于是，你越是能够明白所有以前的想法，你就会越是能够感觉到自己作为类一个个体的孤独感——保有成为所有的可能的做法——什么都不想什么都不做什么都不说——这就是次郎的感悟。居合斩是最强的招式，因为它接下来是一切可能的招式；胚胎细胞保有成为整体的可能。

在某一天，次郎只有黑白两色的世界突然之间恢复了色彩，然后他感到了一种发自内心的空虚和饥饿感。

为什么？

作为类只能够生存在作为类本身的范围之内，想要脱离类本身去像神一样思考和生活是不可能的。

本身是有缺陷的，不是完整自足的，这就是次郎的看法。

不过在这之前，作为希望能够有穷尽一切可能的类，次郎要明白类存在的种种可能的限度。