华夏神龙
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第四百零一章 副总也要双修

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为常,多见少怪,欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”利用“空乐双运”产生了悟空,达到“以欲制欲”之目的。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的,更主要的是可以用来对付自身,对付内孽障的。而与这些看似残的明王合为一体的妩媚多姿的明妃,是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说,叫做“先以欲勾之,后令佛智”她以欲供奉那些残的神魔,使之受到感化,然后再把他们引到佛的境界中来。

印度密教就有这样的传说:崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成,杀戮佛教徒,释迦牟尼派观世音化为美和“毗那夜迦”媾,醉于色的“毗那夜迦”终为美所征服而皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊。与佛教其它派别所主张的非存在(“无”不同,密教肯定现实世界是存在的(“有”在肯定万物的基础上,密教认为阴阳两的结合是宇宙万物产生的原因,也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。类似手法在汉地佛教中也有,比如民间盛行的鱼蓝观音,观音化身为市肆中美貌的子,当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时,看到的却只是具骷髅,以次警醒尘世的虚幻。只是受儒家伦理的限制,汉地佛教在表现这种题材时一般是采用比较含蓄的手法。”

“你讲这些家可没有兴趣。”

素素将胸脯在他的身上蹭动了起来,“家要你亲自教一教你那双修功夫嘛。”

“那你可得把衣服脱了才成,不然是没法双修的。呵呵,等一会儿我与你双修起来,不爽死你才怪呢。”

大卫坏坏地揉捏着她。

“姐姐倒想试试那双修的滋味儿。”

她的眼睛直勾勾地,欲望似火。

“不怕吃苦?”

“你去把门关上嘛。”

素素从大卫的身上下来,坐到了桌子上面,大卫根本就没有去关门,而是直接掀起了她的裙子,扯掉了她的内裤。

“你这个小色鬼,这么急,也不温柔一点儿,就跟强似的……”

素素一边让大卫拽着她的小内裤,一边身子扭动着,调的。胸前两座玉峰也跟着晃了起来。

“我还从来没有强呢,这次就来个强吧!”

大卫忽然咬牙切齿起来,做出一副色色的模样来,他一下子将素素按在了那宽大的桌子上,素素娇笑着躺了下去,两条腿不由地翘了起来,

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