第十四章

成胜共二德。”文字简单，一看便明了。无非是说，双修对象，无论母亲、姐妹、儿，只要当做瑜伽母，都可以获得极乐。甚至于动物，只要过程中有快乐，一样能达到修行的目的，最后连尸体、鬼魂也是没有问题的。

看到这些，我觉得不可思议！据我所知，陈建民在密宗当中有上师之称！怎么能在书中赤的宣扬密宗的所谓双修秘法？他的这些说法，甚至比当年西北军阀马步芳所宣扬的“生我、我生者之外无不”还要更为过分。

放下了《曲肱斋全集》，我的视线又转移到了其他的几本书籍上来，结果一看，除了类似于《曲肱斋全集》这样的宣扬佛教密宗思想的书籍之外，便是瑜伽和灵修类的书籍，而一本混在这些书籍当中的小册子格外引起了我的注意。这本书极薄，看上去只有寥寥十几页而已。封面上写着《黎母阵图》，我翻开一看，两只眼睛便再也离不开书页了。

每页都是一副男合的春宫图，关键是图中的男都异于普通的春宫，子体型丰硕，面庞艳丽而成熟，男子则几乎清一色的都是少年！图下则是各种诡异的符号和符号的排列组合。而这些符号正是那些先后出现在照片玛尼堆、四象金光阵符、以及此刻帐篷外用朱砂刻画在地面上的那些符号。

我终于忍不住拿着这本《黎母阵图》从帐篷内钻了出来。却见到王烈已经将死去少年的断肢、颅和尸身拼接到了一起，正半跪在尸体旁，闭着眼睛，右手拈着法诀，喃喃自语的念叨着某种咒语。似乎正在为死者超度一般。

我也不管王烈完没有完，几步跨到了他的身边，将书往他面前一递。“这本书，还有里面的那些符号你知道是怎么回事么？”王烈停止了咒语的念诵，睁眼瞟了一眼封面，表波澜不惊，似乎对此书非常的熟悉。

“这书的由来有点奇特，等回去后，你可以去问韩哲。至于这些符号，也没什么，其中大部分都是古代印度坦多罗教的秘符。现在被多种宗教所吸收，佛教、印度教、道教、甚至于基督教和伊斯兰教都在使用。因为是秘符，所以知道的很少。具体的，你还是只有去问韩哲了。毕竟，他的主要力就是研究这些，而我和叶桐这些，对那些理论的东西了解的有限了。”说完，王烈再一次闭上了眼睛，继续念他的咒语了。

念完了，王烈站起身说道。“好了，剩下的事都给叶桐处理就行了，我们两个现在就回霄坪镇和韩哲汇合。他应该等急了。”说完，也不管我愿意不愿意，强行拖着我离开了溶。