后记

不碰！尽管仙子祺雯去世了，但他依旧遵守对她的誓言。

年老的童大奇游遍了祖国的大江南北、长城内外。在中朝边境的长白山上，他俯看朝鲜心目中的圣地——白山天池，看着湛蓝平静的池水，就如神的眼睛一样明亮悠远；在新疆的天山脚下，他看着美貌的维吾尔族姑娘们跳舞，领会着异域文化的风采；在浙江舟山的普陀山上，他和老方丈煮茶论禅，谈论对佛教的领悟和对众生百态的理解……

在拉萨的布达拉宫里，当大奇很随意地对喇嘛们说起达赖时，他们很严肃地告诉他，不要说达赖先生，更不要说达赖，应该说达赖喇嘛。他很诚心地请教他们时，他们告诉他，蒙古语中的达赖是大海的意思，而喇嘛是上师的意思，让他明白这些汉语中很生僻的词汇还包含有这样多的含义。

大奇轻轻地说道：“达赖也好，喇嘛也罢，事都已经过去100多年了。任何一个西藏都不能抹杀执政党给西藏带来的翻天覆地的变化。就拿我的家乡来说吧，每一年都有无数的青年部过来支援你们西藏的发展……”

在罗布林卡，当大奇和一名藏族老谈时，该老讲了一段令好多汉族汗颜的话。他喝着酥油茶说：“我们藏族与汉族相比，的确非常落後，在青藏铁路开通前更是如此。但有一点我感到自豪，我们藏族有信仰，而你们汉族没有，你们是没有灵魂的民族。一个藏民一辈子省吃俭用，过着极其艰苦贫困的子，却把攒下来的每一个铜板，一步一磕地送到布达拉宫或扎甚伦布寺，恭敬地奉献给菩萨。这是愚昧落后的行为，但却是虔诚高尚的信仰。你们汉族却只崇拜肮脏的金钱。”大奇听后哈哈大笑，说道：“老家，我可以告诉你，我和我童家的子孙都很钱，但我们决不是崇拜金钱。我们用金钱做了非常多的善事，几乎是不记名的。金钱不是肮脏的，要看谁来用它。至少我童某一生的钱来得清清白白、净净。我承认有很多汉族很肮脏，但不是所有的都这样……”

游历的子就是这样，童大奇结了许多朋友，也拜会了无数老师，上有，天外有天的感觉实在让他有体会。他就这么走着、就这么看着、就这么听着，一路走不回，任他的身子漂泊在旅途，任他的心灵漂泊在道中……

2067年，年迈的童大奇回到了童家大宅，他的儿子童小奇居然早他一步去世了。幸好孙子们还认识他这个童老太爷。他的身边也只剩下三个老太婆了。她们分别是昔的混血美，他的小隶叶欢；贴身侍怡静；早已